AULAS ESPECÍFICAS

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Las aulas específicas en los centros educativos, ¿inclusión o exclusión? Lorena nos habla de un aula específica que había en su instituto: ‘’Recuerdo que el tema de la diversidad funcional me ha llamado desde hace años, en mi instituto existía un aula específica donde asistían niños y niñas con diferentes diversidades funcionales’’

No está bien que se separe a un grupo de alumnos y alumnas por el simple hecho de tener algún tipo de diversidad funcional, en este caso no estamos apoyando a la inclusión ya que a estos niños y niñas los separamos de sus compañeros y compañeras habituales de clase. En esa aula se sienten diferentes, desplazados, que hay algo que no los deja ser como los demás… y bajo nuestro punto de vista, lo que nos los deja ser como los demás es la sociedad en general.

Parece que existe miedo a que estas personas vayan solas por la callen, que actúen en si vida diaria con autonomía, siempre han estado sobreprotegidos, no se les da la capacidad de superar obstáculos por ellos mismos… ya es hora de que esto vaya cambiando. No está bien que los centros estén clasificados como aulas ordinarias y aulas específicas.

‘’Cuando se aplican estas fronteras a la diversidad cultural y lingüística, incluyen, como las aulas específicas, el agrupamiento de estudiantes por niveles de rendimiento, etc.’’ (José Antonio García, 2014, p. 43)

Es innecesario separar a los alumnos y alumnas por cosas como se dice en la citación anterior, a un niño o a una niña procedente de otro país, por ejemplo, con una lengua materna diferente de la del centro en el que estudia, sus propios compañeros y compañeras son los que deberían ayudarlo o ayudarlaa a la comprensión de la lengua predominante del centro. Los profesores y profesoras deberían fomentar esto y no ‘’deshacerse’’ de los y las discentes con otra lengua para facilitar el trabajo de los y las docentes.

DISCRIMINACIÓN POR SEXO

La discriminación que se ejerce sobre un individuo por su sexo se llama sexismo, ya que se considera que por sus características resultaba inferior al otro. El término alude a los prejuicios o estereotipos que se le atribuyen a cada sexo.

Según Condorcet, entre los progresos del género humano más importante para la felicidad general, debemos contar con la total destrucción de los prejuicios que se han establecido entre los dos sexos una desigualdad de derechos, funesta incluso para el sexo al cual favorece. En vano se buscarían motivos de justificación en las diferencias de su organización física, en la diferencia que quisiera encontrarse entre sus capacidades intelectuales, ente sus responsabilidades morales. Esta desigualdad no ha tenido más origen que el abuso de la fuerza, y ha sido inútil que luego se haya tratado de excusarla con sofisma.

Patricia dice “ En mi colegio no he notado que haya discriminación por sexo. El centro de daba muchísima importancia a los deportes y participaban niños y niñas sin importar el deporte que fuese”. Sin embargo, afirma que “Pensándolo mejor, pienso que si en algún momento alguno de mis compañeros hubiese querido venir con el uniforme de chica en vez del suyo hubiera habido problema. Creo que Dani, el chico que se encarga de la seguridad, ni siquiera le hubiera dejado pasar al centro por no estar “correctamente” uniformado y que si consiguiera traspasar la puerta tendría expulsión directa”.

Lorena no ha puesto nada en su biografía tampoco, pero una vez que ha sido comentado dice que, en el supuesto caso que presenta Patricia, su colegio también se hubiese opuesto.

En en libro Poder y Participación de Mariano Fernández Enguita dice que Locke excluyó a los niños y jóvenes de la libertad por su condición no adulta. Que les eliminó de la categoría de los sujetos libres con la misma fuerza que a los no propietarios, a las mujeres y a los no europeos.

Por lo tanto, la discriminación sexual existe desde tiempos inmemorables y hay que luchar para erradicarla. Acabar con la discriminación sexual y con cualquier otra.

MULTICULTURALIDAD EN LAS AULAS

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Esta entrada va dirigida a la multiculturalidad que existe hoy día en los centros educativos, Lorena recuerda que en su clase había tres niños marroquíes, cuatro ingleses y dos de etnia gitana cuando estaba en 2º de la ESO, dice así en su biografía:

Recuerdo que los profesores y las profesoras no tenían en cuenta a mis compañeros y compañeras que tenían como primera lengua su lengua natal, si no entendían algo se lo explicaba de nuevo pero no hacía ningún cambio curricular. Yo que era una niña sociable que me relacionaba con todos los de mi clase recuerdo que mis compañeros marroquíes me pedían ayuda porque no entendían nada, los profesores y las profesoras tampoco hacían por que los compañeros y compañeras nos ayudásemos entre nosotros y nos enriqueciésemos de la multiculturalidad con la que constaba mi aula.

‘’Las políticas y las prácticas educativas deben crear las condiciones para una ciudadanía intercultural y evitar convertirse en un agente de exclusión social’’ (García, Moreno, 2014, p. 27)

Pensamos que en la mayoría de los centros educativos no se cumple la afirmación anterior, al menos cuando nosotras estábamos en clase, Patricia dice que en su colegio solo había dos personas que eran de diferente cultura. ¿Tendrá algo que ver que su colegio fuese privado y con un alto nivel social?

‘’ Las generaciones actualmente en edad escolar forman de una nueva sociedad multicultural, plurilingüe y mestiza’’ (García, Moreno, 2014, p. 27)

Tenemos que añadir que la multiculturalidad en las aulas enriquece a cada niño y a cada niña que está en ella, una forma de conocer diferentes culturas, existen muchas actividades para que cada alumno de a conocer su religión, sus tradiciones y contárselas a sus compañeros y compañeras… pero ¿las escuelas están dispuestas a traspasar fronteras? Pues según dicen García y Moreno no:

‘’Esto nos permite decir que la escuela, pese a todas sus reformas, continúa siendo un sistema de reproducción que no logra traspasar las fronteras de la exclusión y la desigualdad’’ (García, Moreno, 2014, p. 39)